7 января 2020 года Православная Церковь празднует Рождество Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. 6 января в Рождественский сочельник в соборе преподобного Максима Исповедника прошли праздничные богослужения: Божественная литургия и всенощное бдение которые возглавил епископ Серовский и Краснотурьинский Алексий. Ночную Божественную литургию возглавил настоятель собора преподобного Максима Исповедника протоиерей Андрей Лимонов, ему сослужил иерей Иоанн Любич.

Этой радостной службы с нетерпением ждали все прихожане храма. Желающие приступить к таинству Святой Евхаристии, вечером 6 января, в последний день Рождественского поста, пришли в храм на всенощное бдение на таинство Исповеди.

За Божественной литургией отец Андрей прочитал прихожанам Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, поздравившего всех православных христиан с великим праздником Рождества Христова. А также Рождественское послание епископа Серовского и Краснотурьинского Алексия, в котором Владыка поприветствовал и поздравил паству Серовской епархии с Рождением Господа и Спаса нашего Иисуса Христа.

Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Сердечно поздравляю всех вас со светлым праздником Рождества Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Дивное чудо боговоплощения, совершившееся более двух тысяч лет назад, и сегодня наполняет наши души несказанной радостью. Днесь Бог на землю прииде — и человек на небеса взыде (стихира на вечерне праздника). Творец и Промыслитель всяческих явился в мире, ибо по милости Своей не мог видеть от дьявола мучимых людей (последование святого Крещения); будучи любовию побежден, Безначальный и Невыразимый пришел взыскать заблудшее Свое создание (кондак на притчу о потерянной драхме прп. Романа Сладкопевца).

Сбылись удивительные пророчества великих провоз­вестников Слова Божия, и пред человечеством, тысяче­летиями ожидавшим спасения и избавления, изнемогав­шим под бременем греха, страдавшим от проклятия не только в земной жизни, но и по кончине, отверзлась дверь небесная. От присноцветущей Девы приял плоть Господь наш Иисус Христос (канон Рождества Пресвятой Богородицы) — и херувим, огненным мечом ограждающий вход в рай, отступает от древа жизни (стихира на вечерне праздника). Родился Божественный Младенец на спасение мира, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление (Гал. 4, 4-5).

Возлюбленные о Господе всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сёстры!

«Придите, возрадуемся о Господе,  изъясняя нынешнее Таинство: разделявшая нас с Богом стена разрушена, пламенный меч обращается вспять, и Херувимы отступают от древа жизни, и я приобщаюсь к блаженствам рая».

Именно такими словами, возлюбленные, в сегодняшнюю спасительную святую и светлую Рождественскую ночь призывает нас к радости Святая Церковь.

Сегодня и в последующие дни храмы наши будут наполняться людьми, желающими прославить Божьего Сына, воплотившегося, ставшего Человеком, по словам Священного Писания «Во всём подобным нам», кроме греха.

Зачем пришёл в мир Христос? Зачем Бог стал человеком? Ответ на эти вопросы нам следует искать в самом начале истории мира и человечества. В третьей главе книги Бытия содержится печальный рассказ о том, как наши прародители Адам и Ева согрешили, отвергли от себя Любовь Божью, поставив свою волю выше Воли Творца. Они больше не могли находиться с Богом, так как не желали раскаяться. Первые люди оказались вне Рая и вне Жизни. Но уже тогда Бог обещает, что смерть не будет вечно царствовать над человечеством. Пророчество сбывается во Христе. Адам согрешил величайшей гордостью. Второй Адам – Иисус Христос – исправляет этот грех величайшим смирением. Христос родился в пещере, рядом с домашними животными, вырос в бедности и трудах, скитался по земле, не всегда имея дом или пристанище. Тот, Кто правит всем миром, добровольно избрал этот кроткий и смиренный путь. И последним пределом на этом пути стала добровольно принятая ужасная Смерть на Кресте. Древо Рая, древо познания Добра и Зла превращается для Сына Божьего в Древо Креста, которое нам, верующим в Него, даёт Жизнь Вечную.