В адрес Краснотурьинского краеведческого музея регулярно приходят стопки документов XVI-XX веков найденных и переписанных в Государственном архиве Свердловской области (ГАСО) научным сотрудником музея М.С. Бессоновым. На сей раз это 93 документа переписки горного начальства о строительстве Максимовской церкви в Турьинских Рудниках (ныне Краснотурьинск).

Началось с того, что 17 декабря 1842 года главный начальник Горных заводов Уральского хребта, генерал-лейтенант В.А. Глинка получил от горного начальника Богословских горных заводов, полковника Протасова рапорт, гласивший: «Жители Турьинских Рудников, в особенности мастеровые и служащие, в христианском прискорбии о неимении в продолжении такого долгаго времени (12 лет) новаго храма Божия, вместо сгоревшаго, предъявили по приглашению духовенства единодушное общее желание иметь приходскую церковь и в устроении ее вспомощенствовать казне усиленно на свой счет, и о том просили подлежащего ходатайства. Народными приговорами положили пожертвовать по 5-ти процентов с рубля из жалованья для сего в течении 5 лет не взирая на свою особенную бедность и невыгодность быта пред всеми прочими местами населенности. Жертвование сие, вследствие таковой общей народной благочестивой ревности к Вере Божией, уже начато, пока производились необходимые соображении, составление и ревизия сметы и плана на возведение желаемой церкви».

Из рапорта следовало, что построенная в 1787 году в Турьинских Рудниках церковь сгорела в 1829-м. С этого времени жители «имели для слушания богослужения только малое старое здание, обращенное по необходимости в молитвенный дом, а для совершения брака вынуждены были ездить в Богословский Завод» (ныне Карпинск). К 1834 году «пожертвованиями своими» возвели небольшую деревянную кладбищенскую церковь. В 1839 году горное ведомство построило «на время для молитвеннаго дома небольшое новое здание с целию обратить его в Горную школу, по чрезвычайной ветхости прежняго молитвеннаго дома и Горнаго училища». Кладбищенская церковь вмещала всего 400 человек, и «особенное затруднение представляется ежегодно в великий пост при причащении Святым Тайнам Христовым очень многаго числа людей». Кроме того, Протасов бил тревогу по поводу того, что «от постоянной ссылки преступных и порочных людей с других горных заводов и мест команда здешних заводов действительно потерпела значительное общее разслабление в нравственности» и считал необходимым «скорее иметь церковь для представления всей возможности молодому поколению и людям несовершенно закосневшим в преступлениях пользоваться слушанием полнаго надлежащего богослужения в предотвращение дальнейшаго развращения народа».

Протасов ходатайствовал «церковь построить на счет казны, каменную однопрестольную во имя прп. Максима Исповедника (как была сгоревшая), на том же месте, наилучшем в селении рудников, вместимостью 800 человек».
В числе прочей документации, к рапорту прилагался проект, разработанный архитектором Гороблагодатских и Богословских заводов Делюсто «по образцу Высочайше утвержденных церквей в Византийском стиле», одобренный благочинным Богословского горного округа, протоиереем Луканиным. Сметная стоимость строительства церкви составила 21920 руб. 68 5/7 коп. серебром (или 76722 руб. 40 ? коп. ассигнациями). «Церковные принадлежности и украшении» предполагалось «исполнить на счет изъявленнаго доброхотнаго пожертвования из жалованья мастеровых и служащих».

Проект был утвержден Пермской губернской строительной комиссией, Пермским гражданским губернатором и архиепископом Пермским и Верхотурским Аркадием. 9 марта 1843 года архиепископ Аркадий обратился к В.А. Глинке с просьбой оказать содействие «к скорейшему окончанию… дела» о разрешении постройки в Турьинских Рудниках каменной церкви «на счет казны».

Но не так все быстро делается. Смета попала на «обревизование» управляющему счетным отделением, архитектору Турскому и контролеру Уральского горного правления, которые, исправив смету, получили сумму в 19206 руб. 89 6/7 коп. серебром. «По строгом разсмотрении и точнейшей оповерке» 2 июля Протасов представил новую смету на 23778 руб. 47 коп. серебром. Вновь «обревизованная» Уральским горным правлением, смета имела итог в 21744 руб. 50 коп. серебром.

Протасов предлагал финансировать строительство церкви из «будущих остатков от сумм заводских», но Глинка, полагая, что «неизвестно еще будут ли эти остатки и сколько их будет, а главное, зная из многих опытов, что подобные переводы из одних сумм в другия влекут за собою одну запутанность в отчетах», предложил Министерству финансов «ассигновать прямо». Об этом 4 января 1844 года и распорядился министр финансов, генерал от инфантерии, граф Канкрин, распределив 21744 руб. 50 коп. по годам: 1844 – 5000 руб., 1845 – 10000 и 1846 – 6744 руб. 50 коп.
10 июля В.А. Глинка получил «представление» о том, что к постройке церкви «приступлено» с 27 июня 1844 года.

24 сентября 1845 года Турьинские Рудники посетил герцог Максимилиан Лейхтенбергский. Его Императорское Высочество, «не найдя там церкви, кроме сделанной забутки для фундамента, соизволил повелеть: ускорить сколь возможно возведение сего храма».

В ходе разбирательства В.А. Глинки в том, что «препятствует успеху построения означенной церкви» выяснилось: уже три раза в Богословском горном округе проводились торги, объявленные горным начальством, но на них являлись крестьяне Ярославской и Владимирской губерний, «не имея требующихся по закону в обеспечение казны ни залогов, ни заручительств от своих помещиков» и не могли быть допущены «в означенную весьма ценную и важную работу». Весь 1846 год прошел в переписке о привлечении подрядчиков между горным начальником Богословских заводов Грасгофом, помощником горного начальника Москвиным, горным начальником Екатеринбургских заводов Ахматовым, «исправляющим должность» главного начальника Горных заводов Уральского хребта Злобиным о привлечении подрядчиков и проведению торгов «к принятию работ по постройке церкви». Наконец, в марте 1847 года в присутствии всесильного Глинки состоялись торги, в которых участвовали екатеринбургский купец С. Яковлев, екатеринбургский мещанин Г. Алексеев и екатеринбургский же непременный работник П. Токарев. В результате постройку церкви «за двадцать тысяч руб. ассигнациями взять на себя согласен» оказался купец 3-й гильдии Сергей Яковлевич Яковлев, «прочия бывшия на торгах лица отказались от подряда». Но из дальнейших документов выясняется, что Яковлев не сам занимался строительством церкви, а строил ее «по особо заключенному обязательству» крестьянин села Вершилова Балахнинского уезда Нижненовгородской губернии, крепостной графов А.Д. и В.Д. Блудовых Никандр Степанович Трухин.

Пока шли поиски подрядчика горный начальник Богословских заводов, «находя строящуюся церковь слишком тесною для 8000 жителей», в декабре 1846 года направил в Уральское горное правление, составленные архитектором Шиловым, новые проект и смету (на 95596 руб. 8 ? коп. серебром!) строительства церкви, «вмещающей до 1700 прихожан». Но, вернувшийся из Петербурга, Глинка, признав «проекты неудобными к исполнению, по огромности сумм, которые потребовались бы на сооружение церкви в таком виде, как предполагает полковник Грасгоф» 27 января прекратил делопроизводство по этому вопросу.

В Петербурге Глинка 12 декабря 1846 года «заключил условие» со «свободным художником» Императорской академии художеств А.М. Максимовым и архитектором Правления 1-го округа Министерства путей сообщения Г.П. Пономаревым изготовить, «как в отношении изъящества соответственнаго назначению, так и прочности, иконостас, по рисунку, утвержденному его превосходительством».

Каменщики «екатеринбургского купца Яковлева к постройке церкви в селении Турьинских рудников явились» 28 мая 1847 года, но так как «при производстве столь значительного капитальнаго сооружения необходимо если не безотлучное, то, по крайней мере, частовременное наблюдение архитектора», то начало работ затянулось до прибытия Шилова, который только 13 мая выехал из Гороблагодатского горного округа.
Петербургские мастера, «удостоверившись» «от кого-то из горных инженеров с Урала, что церковь на Турьинских рудниках далека еще от окончания», тоже не спешили. Архитектор Министерства государственных имуществ И. Свиязев, по просьбе В.А. Глинки подключившийся к делу, в марте 1848 года писал, что «образа совершенно почти готовы, но самый иконостас попал в руки неисправного мастера, вызывающего, кажется, на посредство полиции».

Глинка обратился к генерал-лейтенанту Д.П. Полозову, в доме которого проживал Свиязев, с просьбой «обратить этого мастера к его долгу». Выяснилось, что «рещик» Владимиров, обязавшийся сделать иконостас, уехал в Новгород для выполнения другаго подряда», а Максимов и Пономарев не заключили с ним «формальнаго условия». К сентябрю с ним был «сделан» контракт, по которому «он обязался окончить иконостас к будущей зиме; иначе заплотит за неустойку». 3 декабря Глинка согласился отсрочить изготовление иконостаса еще на год, т.е. до декабря 1849 года.

Но и 3 декабря 1849 года Свиязев писал, что иконостас «все еще не окончен, т.е. не вызолочен» и оправдывался: «…я всегда был против бедных подрядчиков, которые, взяв дешево, не в состоянии бывают выполнять своей обязанности. В заказе иконостаса хорошим, хотя и бедным художникам я надеялся, что буду иметь дело не с бородочами, но с честными и благородными людьми, и вовсе упустил из виду, что они столярную и резную работу должны уже передать бородачу, который всех нас поставил в затруднительное положение». Дальше Свиязев предлагал или отправить иконостас как есть, без позолоты, или же подождать до будущего лета и в «в дополнение крайне дешевой цены, взятой художниками» прибавить им 300 рублей серебром, что «ускорило б дело лучше всех полицейских мер». В ответе на запрос Глинки горный начальник Богословских заводов, подполковник Б.И. Кениг, признавая, что художники «подрядились очень дешево», предлагал выплатить нужную сумму из денег собранных прихожанами для «украшения строющейся церкви». Тем более, что и отправлять незаконченный иконостас «нет еще необходимости по не окончании клажи церкви».

В ноябре 1850 года генерал-лейтенант В.А. Глинка, лично осмотрев в Петербурге готовый иконостас, поручил доставку его на Богословские заводы «главному смотрителю казенных металлических караванов 1850 года, титулярному советнику» Степанову 2-му. А.М. Максимову «сверх рядной платы» было выплачено 100 рублей серебром «за постановку иконостаса для осмотра, за дополнительную сверх условия резбу и за особо тщательную укупорку вещей». Также Глинка заказал ему написать для Максимовской церкви запрестольный образ Распятия Иисуса Христа.

18 декабря 1850 года Степанов 2-й доносил Глинке: «Иконостас уложен в пять деревянных ящиков частями или связками во всю величину свою; каждая часть лежит на распорках, прикрепленных к стенкам ящиков, ящики с внешней стороны обложены по бокам кошмой и по углам веревочными цыновками, для ослабления силы ударов при раскатах дороги; обшиты кругом рогожами и сверху клеянкой… Иконостас дней 10 как уложен на воза, но отправить его было невозможно, потому что не было никакой дороги, ни зимней, ни летней; сего дня, однако ж, вощики решились отправиться с транспортом, вынужденные напрасными расходами на содержание себя и лошадей».

29 марта 1851 года подполковник Кениг выдал Степанову 2-му квитанцию свидетельствующую о том, что «иконостас и иконы, для церкви Турьинских рудников, им на заводы доставлены совершенно исправно».
Из рапорта Кенига от 13 января 1853 года видно, что к этому сроку Н.С. Трухин «исполнил постройкою» и дело дошло «до освидетельствования и сдачи построенной им церкви».
В апреле 1854 года главный смотритель Уральских казенных металлических караванов Севастьянов согласно предписания В.А. Глинки (уже генерала от артиллерии) получил в Петербурге у художника Максимова написанный им запрестольный образ и с караванными чиновниками Мироновым и Падериным отправил в Турьинские Рудники.

* * *
Еще 25 июля 1853 года «исправляющий должность» горного начальника Богословских заводов, подполковник Газберг направил в адрес Глинки рапорт, прилагая планы, смету и пояснительную записку. Из пояснительной записки следует: «Святый Храм в летнее время нередко бывает окружен всякаго рода скотом, который за стенами онаго укрывается от оводу и зноя солнечнаго. Во избежание подобных случаев на будущее время местным Управлением и всеми прихожанами Церкви во имя Св. Максима Исповедника, на ихнею собственную пожертвованную сумму денег, признано необходимым построить кругом Церкви каменную ограду с чугунными решетками». Документация была направлена на «обревизование» в Строительный комитет Уральского горного правления, члены которого (в числе их уже знакомый нам архитектор Турский) несколько (на 18 руб. 29 ? коп.) исправили сметную стоимость. Строительство ограды благословил архиепископ Пермский и Верхотурский Неофит.

14 апреля 1855 года на имя Глинки поступил новый рапорт (с приложением дополнительной сметы) подполковника Газберга, гласивший: «Имею честь донести Вашему Высокопревосходительству, что прихожане вновь выстроенного в Турьинских Рудниках Храма во имя Св. Максима Исповедника желают, чтобы ограда при том Храме была выстроена с чугунными столбами, вместо кирпичных положенных по смете прежде...» Вновь «обревизованная» Строительным комитетом смета, с рекомендациями «решетку и столбики со всеми украшениями» отлить на Кушвинском или Верхнетуринском заводах, уже 16 мая легла Глинке на стол, а 28 мая Газбергу было направлено предписание: «возвращая к Вам этот проект, разрешаю исполнить оный».

Ю. ГУНГЕР, Г. САРАФАНОВА, старшие научные сотрудники Краснотурьинского краеведческого музея.

Братья и сестры! Рады приветствовать вас на сайте собора преподобного Максима Исповедника, г. Краснотурьинск, Свердловской области.

1782 год - закладка деревянного храма в Турьинских рудниках (владелец рудников Григорий Походяшин, сын основателя рудников Максима Походящина, испросил у Тобольского епископа Варлаама благословения на постройку деревянного кладбищенского храма).

1787 год - освящение храма во имя святого Преподобного Максима Исповедника (храм освящен в память Максима Походяшина и приписан к Богословскому Введенскому собору).

1795 год - храм обращен в приходскую церковь с определением в ней особого штата священников.

1829 год - деревянный храм сгорел до основания.

Трехпрестольный каменный храм во имя преподобного Максима Исповедника был основан в 1844 г. Центральный его придел был освящен в 1852, левый придел - во имя св. благоверного Князя Александра Невского - в 1861, богослужения в правом приделе - во имя святителя Николая Чудотворца - начались в 1862 году. В 1935-м году храм был закрыт по распоряжению властей. В молитвенном здании расположилось множество различных советских учреждений.
После революции и до 1995 года здесь размещался кинотеатр.

В 1995 году, невзирая на внешний и внутренний вид вновь обретенного храма, прихожане и священники начали богослужения, попутно ремонтируя его. В 2000г. службы все же были приостановлены для восстановления церкви, - более миллиона рублей пожертвовали на это предприятия и жители города. Но главные расходы по реконструкции взяло на себя руководство Богословского алюминиевого завода, выделив все необходимые строительные материалы, рабочих и оплатив их труд.

 

Осенью 2003 года архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий совершил освящение центрального придела восстановленного храма.

С той поры в нем начались богослужения, которые более не прекращались ни на один день. Одновременно продолжались и восстановительные работы. На сегодняшний день все три придела полностью восстановлены для богослужений и освящены. Роспись стен, новая богослужебная утварь: все это труды и попечения городских предприятий и отдельных благотворителей.

Ныне старинный храм вновь стал архитектурной жемчужиной Краснотурьинска, воссиял во всем благолепии и красоте благодаря общим трудам уральцев.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Рады приветствовать вас на сайте собора преподобного Максима Исповедника, г. Краснотурьинск, Свердловской области. Милостью Божьей теперь мы можем рассказать о нашем соборе, более подробно осветить жизнь нашего прихода, опубликовать фото материалы.

Священник Андрей Лимонов родился 27 декабря 1978 года в г. Верхняя Пышма Свердловской области.

В 1995 году закончил общеобразовательную школу № 25 г.Верхняя Пышма.

С 1996 по 1998 года проходил службу в армии, в ВС РФ МЧС. Окончил службу в звании младший сержант, по должности начальник радиостанции средней мощности.

В 1995 году поступил в Екатеринбургскую семинарию.

С 1995 по 1996 год и с 1998 по 2003 год нес послушание иподьякона у епископа Никона и архиепископа Викентия.

В 2001 году женился на Токоревой Наталье Николаевне.

В 2003 году 12 июня был рукоположен во диаконы, а 28 июля во священники.

Священник Андрей начал свое служение в Храме на Крови г.Екатеринбурга, где батюшка был руководителем молодежного клуба, а так же окормлял Управление Вневедомственной Охраны г.Екатеринбурга.

6 января 2006 года был назначен настоятелем храма преподобного Максима Исповедника г.Краснотурьинска.

Милостью Божьей совершал паломничество на Святую гору Афон, в Иерусалим, Константинополь.

За усердную и полезную для Церкви службу награжден золотым наперсным крестом.

Отец 7-и собственных детей и одного усыновленного ребенка.

2 мая 2016 года правящим архиереем, епископом Нижнетагильским и Серовским  Иннокентием, за усердные труды во благо Православной Церкви возведен в сан протоиерея.

 

---

 

Священник Евгений Калашников родился 10 мая 1969г. в городе Краснотурьинске, в семье рабочих. С 1972 по 1984г. проживал в г. Котово Волгоградской области, где закончил восемь классов Котовской средней школы №1. В 1984г. переехал на постоянное место жительства в г. Краснотурьинск.

В 1988г.  закончил с отличием Краснотурьинский индустриальный техникум по специальности «Электрооборудование промышленных предприятий и установок». По распределению был направлен на работу в электрослужбу глиноземного цеха Богословского алюминиевого завода, где работал слесарем-электриком до призыва в ряды Советской армии.  

В период июнь 1988г. по май 1990г. проходил службу в рядах Советской армии в радиотехнических частях войск противовоздушной обороны. Службу закончил в звании старшины. Выполнял обязанности заместителя командира взвода.

с июня 1990г. по декабрь 1990г. работал в инженерном кооперативе «КИТ».
С 1996 по 2002г. возглавлял городскую спортивную общественную организацию «Краснотурьинская  городская федерация таэквон-до (ИТФ)», работал тренером-преподавателем.
В период с 19 января 1991г. по 31 декабря 2010г. работал в Краснотурьинском линейном производственном управлении магистральных газопроводов ООО «Тюментрансгаз» (далее «Газпром Трансгаз Югорск»). Начинал работу в  должности слесаря контрольно-измерительных приборов и автоматики, затем инженера АСУ, инженера-электроника. В 1992г. поступил в УГТУ-УПИ на специальность «Вычислительные машины, комплексы, системы и сети». Закончил обучение в 1996г. Администрацией предприятия ООО «Тюментрансгаз» награжден знаком «Ветеран общества «Тюментрансгаз».

Таинство Крещения принял в августе 1991г. в храме Святого целителя Пантелеимона, в г. Краснотурьинске.         

С мая по декабрь 2010г. нес послушание алтарника (пономаря, псаломщика) в храме Святого преподобного Максима исповедника. Рекомендацию на принятия священного сана получена от настоятеля этого храма, иерея Андрея Лимонова.

В священный сан диакона рукоположен 16 января 2011г. в Свято-Троицком кафедральном соборе г.Екатеринбурга архиепископом Екатеринбургским и Верхотурским Викентием.

В священный сан иерея рукоположен 13 марта 2011г. в Свято-Троицком кафедральном соборе г.Екатеринбурга архиепископом Екатеринбургским и Верхотурским Викентием. 

Семейное положение – женат, имеет двоих детей.

 

---

 

 

Священник Сергий Будников родился 7 ноября 1964 года в г. Краснотурьинске, в семье рабочего.

В 1980 году окончил среднюю школу № 23.

В 1983 году окончил СПТУ-41 по специальности слесарь-монтажник.

В период с 1983г. по  1985г. проходил службу в рядах Советской армии, в войсках спецназначения. Службу закончил в звании старший сержант.

После службы в армии работал в АТП №12, БАЗ, Краснотурьинском хлебокомбинате.

В 1991 году принял Таинство Крещения в храме Св. целителя Пантелеимона (Краснотурьинск).

С 1997 года нес послушание алтарника в храме преподобного Максима Исповедника.

3 декабря 1999 года рукоположен в священный сан диакона в храме пророка Илии (г.Серов) архиепископом Екатеринбургским и Верхотурским Викентием.

Служил в храме прп. Максима Исповедника, в Свято-Пантелеимоновском женском монастыре, в храме Иоанна Богослова.

С 22 октября 2011 года Указом епископа Нижнетагильского и Серовского Иннокентия вновь назначен диаконом в храм преподобного Максима Исповедника.

19 августа 2019 года, в праздник Преображения Господня, на Божественной литургии митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл совершил хиротонию диакона Сергия Будникова в сан священника.

 

 

---

 

 

Священник Александр Конашин родился  2 января 1973 года в г.Краснотурьинске в семье рабочих,  учился в школе №2, после школы работал на Богословской ТЭЦ, в КЭРМ. В 1991 году выучился в училище на аппаратчика-гидрометаллурга, служил в армии.

После армии работал в электролизном цехе БАЗ в течении 20 лет, до закрытия электролизного цеха. Женат, имеет двоих сыновей. Принял таинство Крещения в храме Максима Исповедника в 1996 году.

В 2010 году стал пономарем в храме Иоанна Богослова, затем пономарем в храме Максима Исповедника.

5 июня 2016 года рукоположен в священный сан диакона в храме в честь архистратига Божия Михаила города Кушва епископом Нижнетагильским и Серовским  Иннокентием.

2 октября 2016 года, в Воскресенском храме города Качканар, епископом Нижнетагильским и Серовским Иннокентием рукоположен в сан священника.

Указом епископа Нижнетагильского и Серовского Иннокентия назначен клириком (штатным священником) в храм преподобного Максима Исповедника.

 

 

 

---

 

Священник Владимир Вотинов родился 5 мая 1988 года в г. Краснотурьинске. В 2003 году поступил в Краснотурьинский Индустриальный Колледж. В 2006 - 2007 годах работал в электролизном цехе БАЗ на производственной практике. В 2007 году закончил Колледж по специальности техник-электромеханик и затем работал на Богословском алюминиевом заводе в железнодорожном цехе.

После службы в Армии в период с 2010 года по 2013 работал на БАЗ в цехе автоматики, и по совмещению в городской больнице в отделении неврологии санитаром в 2011 - 2012 годах. 6 января 2012 года - принял Таинство Крещения. В 2013 году поступил на очное отделение Екатеринбургской Духовной Семинарии. 2015 г - переведен на сектор заочного обучения ЕДС. С 1 июля 2015 года трудоустроен в приход преподобного Максима Исповедника на должность помощника настоятеля по делам с молодежью. 14 июля 2017 года женился и венчался на Качаевой Анастасии.

29 октября 2017 года, в неделю 21-ю по Пятидесятнице, Преосвященный Иннокентий, епископ Нижнетагильский и Серовский совершил Божественную Литургию в храме в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших» города Качканар. За Литургией Преосвященный Иннокентий совершил хиротонию Владимира Вотинова в сан диакона.

15 февраля 2018 года, в праздник Сретения Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, Преосвященный Иннокентий, епископ Нижнетагильский и Серовский совершил хиротонию диакона Владимира Вотинова в сан пресвитера.

Указом епископа Нижнетагильского и Серовского Иннокентия иерей Владимир Вотинов назначен клириком (штатным священником) в собор преподобного Максима Исповедника.

 

 

---

 

Священник Иоанн Любич родился в 15 августа 1986 г. в станице Каневской Краснодарского края.

В 2004 г. получил средне-общеобразовательное образование в г. Москва.

С 2004 по 2008 гг. проходил военную службу по контракту ПС ФСБ России.

В 2012 г. окончил Российский государственный гуманитарный университет г. Москва. Присуждена квалификация – юрист.

В 2013 г. поступил в Калужскую духовную семинарию.

В 2013г вступил в брак. Имеет двоих детей.

В 2014г. был переведен в Екатеринбургскую духовную семинарию.

7 апреля 2015 г. в Великий вторник в праздник Благовещения Пресвятой богородицы, на Божественной Литургии в Вознесенском храме г. Екатеринбурга, Высокопреосвященным Кириллом, Митрополитом Екатеринбурским и Верхотурским, поставлен во чтеца и иподиакона, хиротонисан во диакона.

7 апреля 2015г. назначен штатным клириком Святых Первоверховных апостолов Петра и Павла города Первоуральска.

7 июля 2015г. в день празднования Рождества Честнаго Славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна за Божественной Литургией в одноименном соборе г. Екатеринбурга, Высокопреосвященным Кириллом, Митрополитом Екатеринбургским и Верхотурским, хиротонисан во иерея.

Определением Епархиального совета от 14 сентября освобожден от должности штатного клирика прихода во имя Преображения Господня г. Екатеринбурга, и назначен настоятелем Введенского Архиерейского подворья п. Верхние Серги Екатеринбургской епархии.

30 июля 2018 года назначен штатным клириком в собор преподобного Максима Исповедника.

Страстная седмица.

 

 

 

 

Великий Понедельник 6 апреля.

8:00 – Утреня, часы, изобразительны, вечерня, Литургия Преждеосвященных Даров.

17:00 – Всенощное бдение. Исповедь.

 

---

 

Великий Вторник 7 апреля. Благовещение Пресвятой Богородицы.

8:00 – Часы, изобразительны, вечерня, Божественная литургия.

17:00 – Вечернее богослужение. Исповедь.

 

---

 

Великая Среда 8 апреля. Собор Архангела Гавриила.

8:00 – Часы, изобразительны, вечерня, Литургия Преждеосвященных Даров.

17:00 – Вечернее богослужение. Исповедь.

 

---

 

Великий Четверток 9 апреля. Воспоминание Тайной Вечери.

8:00 – Часы, изобразительны, вечерня, Божественная литургия. (Архиерейское богослужение).

17:00 – Вечернее богослужение с чтением 12-ти Евангелий.

 

---

 

Великий Пяток 10 апреля. Воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа.

10:00 – Царские часы. Изобразительны.

15:00 – Вечерня с выносом Плащаницы.

17:00 – Вечернее богослужение с чином погребения Плащаницы. Исповедь.

 

---

 

Великая Суббота 11 апреля.

8:00 – Часы, изобразительны, вечерня, Божественная литургия. (После богослужения освящение пасхальной снеди - примерно в 11:00)

21:30 – Исповедь.

23:20 – Полунощница.

---

 

Воскресенье 12 апреля. Светлое Христово Воскресение. Пасха.

0:00 – Пасхальная утреня, крестный ход, Божественная литургия. (После богослужения освящение пасхальной снеди - примерно в 03:00)

16:00 – Великая вечерня с крестным ходом от храма апостола Иоанна Богослова.